Centre Zen Barcelona

inici > ensenyaments > Paraules de Pere Secorún el dia de l’obertura de Shingetsuji

Paraules de Pere Secorún el dia de l’obertura de Shingetsuji

Cal·ligrafia realitzada per al temple per Saikawa Roshi, que significa “La muntanya dels innombrables il·luminats”

Paraules pronunciades el dia de l’obertura, 7 de setembre, en els zazens del matí:

Primer Zazen ( meditació zen ) 7h.

El Temple
Avui la nostra presència aquí santifica aquest lloc. Hem construït aquest lloc, amb el profund ideal que es converteixi en un temple.
És el lloc on el subtil cant silenciós del dharma es pot manifestar, on nosaltres i els que vinguin , puguem néixer completament a una vida més plena .
D’aquest lloc , de la pràctica en aquest lloc , de l’atmosfera d’aquest lloc , l’esperit d’aquest lloc, cada un de nosaltres som el màxim responsable.
Santificar i vivificar aquest lloc, és santificar i vivificar la nostra vida, la nostra pràctica, aquest és l’ideal i el sentit d’un temple, del dojo.
El mestre Saikawa, quan va pintar i va fer tallar les cal·ligrafies que ens va regalar, a la primera (que és la que hi ha a l’entrada de la porta que marca el lloc) va escriure: “La muntanya dels innombrables il·luminats” (dels innombrables sants). És un ideal enorme , és un ideal enorme per cada un de nosaltres, és un bon regal tenir clar el que representa aquest ideal. Aquí i ara podem i hem de realitzar-lo.
A la segona cal·ligrafia (que està a l’entrada del dojo) està escrit el nom del temple: “Shingetsuji, el temple de la lluna nova”, del despertar nou a cada instant.
La pràctica de realització de la via és aquí i ara. El camí se’ns obre a cada moment, aquí davant dels nostres peus .
Aquí i ara, aquí i ara, aquí i ara, famosa frase. Aquí i ara la lluna nova, despertar a la nostra vida a cada instant.
La tercera cal·ligrafia, que està al fons del dojo a l’esquerra, marca el lloc dels ancestres immediats, els fundadors del temple : Mestre Deshimaru, Étienne Zeisler, Saikawa Roshi, ells estan en les arrels d’aquest lloc, d’aquesta pràctica.
En ella està escrit: “L’habitació de la transmissió de la pau” . La pau de l’esperit, la pau del cor, on ja no hi ha més lluita, més enllà de la dualitat i de l’oposició.

Obrir el cor, pacificar el cor, aquesta és la nostra pràctica, Shinjin datsu raku : abandonar cos i esperit i la pau apareix .
Desitjo ferventment que aquest lloc es converteixi realment en un temple, tots nosaltres som artífexs d’aquest miracle. I desitjo ferventment que sigui una ajuda per a la nostra pràctica, per al nostre camí i per als que vindran.
I en aquest dia que entrem en aquestes muntanyes, la cerimònia que oferim, tot el que fem, està recobert d’un profund sentiment de gratitud per haver nascut éssers humans i trobar la via.

Segon Zazen. 11h .

La comunitat, la sangha.
Vaig a llegir un petit text de Dogen que correspon al “Ju undo shiki”: les regles del temple.

Entre aquestes parets, entre aquestes muntanyes practiquen homes i dones. Aquesta pràctica és el veritable tresor del temple, del lloc. La presència d’aquests homes i dones dedicats a practicar la via de Buda, és el que fa de la sangha un dels tres tresors del budisme. Les regles del temple, les recomanacions , estan fetes per evitar que el temple deixi de ser un temple, perquè no es converteixi en un lloc de mercaders.

Dogen diu al respecte a la segona regla : “Tots els monjos/es d’aquest dojo, és a dir , tots els practicants, han de fer tot el possible per viure en harmonia els uns amb els altres, com la llet es barreja amb l’aigua, i al costat dels altres han d’intentar obrir els ulls a la saviesa més alta .
La vostra posició de deixeble es tornarà més tard la de mestre, i és semblant al Buda i als patriarques, per aquesta raó es diu que aquí esteu en posició de trobar un amic difícil de trobar i fer coses ordinàriament difícils de fer.
Procureu sempre no tenir més que un sol objectiu i sereu llavors semblants als budes i als patriarques, lligats en unitat amb el seu cos i amb el seu esperit. Vosaltres viviu amb els núvols i amb l’aigua viva, aneu amb compte de vosaltres mateixos en la pràctica de la via . Per tot això, tindreu un gran deute de gratitud respecte als altres monjos, ells seran companys eterns en la pràctica de la via”.

Trobar amics que ordinàriament són difícils de trobar i fer coses que ordinàriament són difícils de fer.
Els vincles que uneixen la sangha estan més enllà de la nostra condició humana. Aquests vincles són eterns, es creen i es reforcen a partir que cada un prengui cura del seu camí, però a partir d’aquí, actueu amb els altres, és a dir, traspasseu en un instant les limitacions del vostre petit ego, de les vostres inèrcies.
Les regles del temple són diferents de les regles de la vida social, però aquí es poden fer coses ordinàriament difícils de fer, i trobar amics ordinàriament difícils de trobar.
No són les nostres relacions mundanes, que també existeixen i és normal que hi siguin, on ens hem de recolzar. No són les nostres relacions mundanes les que fan que la sangha creixi i es consolidi, sinó estrictament la profunditat i el lliurament a la pràctica. Els vincles que consoliden la Sangha són espirituals, subtils i no manipulables per ningú, ni manipulables per l’ego.
Preneu cura de vosaltres mateixos en aquest camí.