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El Centro Europeo de Budismo Sôtô Zen en Paris ha organizado el sábado 20 y domingo 21 de octubre 2012, en el Templo zen de la Gendronnière, un seminario sobre "Vínculo entre la enseñanza del budismo original y la del maestro Dôgen".

La enseñanza será impartida por el Profesor Seijun Ishii, Doctor y profesor de Estudios budistas y presidente de la Universidad budista de Komazawa.

La llegada es el viernes 19 de octubre (cena a las 20 h) y la partida el domingo 21 de octubre, después de la comida.

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Los días 28 y 29 de abril de 2012 se conmemoró el 30 aniversario de la muerte del Maestro Taisen Deshimaru.

Se realizaron diversas actividades en el Templo Zen de la Gendronnière, fundado por él en 1979, como conferencias, ceremonia de homenaje, plantación de un árbol y la práctica de zazen (meditación zen).

Fundador del zen en Europa, Taisen Deshimaru implantó de forma duradera la tradición viva del zen en una tierra nueva.

Dotado de una energía excepcional, a Taisen Deshimaru Roshi le guiaba una inquebrantable fe en la práctica de zazen, en la enseñanza pura de los budas y de los patriarcas del zen, y en la importancia de esta práctica y de esta enseñanza para la civilización futura.

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Pagès Editors acaba de publicar uno de los libros clásicos del zen: "Mente zen, mente de principiante" de Shunryu Suzuki.

 Suzuki (1905-1971) fue un descendiente espiritual directo del gran maestro japonés Dogen. Creó el grupo de meditación llamado Zen Center, que fue el origen de siete centros. Es especialmente conocido el Zen Mountain Center, primer monasterio zen abierto fuera de Asia. Suzuki es, sin discusión, uno de los maestros zen más influyentes de nuestra época.

Este libro enseña a practicar zen como disciplina viable y como espiritualidad, a través de la postura y de la respiración, sin dualidades ni vacío, con inteligencia. A partir de aquí podemos empezar a entender qué es el Zen, y que su simplicidad lleva a una vida liberada.

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Aquí podéis leer la entrevista realizada por Laura Maroto, publicada en la revista Crearte y que tiene como título "10 preguntas a la meditación zen"

"Entrevista a Pedro Taiho Secorún. Nació en octubre de 1955, es el responsable del Centro Zen de Barcelona. Miembro fundador del dojo de Barcelona, comenzó su práctica en 1979 al conocer la enseñanza del Maestro Deshimaru. En el año 1983 fue ordenado monje por Étienne Mokusho Zeisler convirtiéndose en su discípulo. Actualmente practica bajo la dirección del maestro Dosho Saikawa Roshi, de quien ha recibido la transmisión del Dharma (Shiho).


¿Cuáles son los orígenes del budismo?
Todo el budismo proviene del despertar de Buda sentado bajo el árbol donde alcanzó la iluminación. El Zen actualiza el despertar de la conciencia de Buda en cada persona, aquí y ahora, en nuestra vida.
Fue enseñado por Buda en la India, posteriormente introducido en la China por Bodhidharma en el siglo VI, implantado en Japón por Dogen en el siglo XIII.

¿Qué es?
El Zen es la práctica del despertar, de la intimidad con uno mismo, con el Buda que todos somos, con nuestro ser original que está ahí pero que a menudo no lo percibimos enredados como estamos en nuestras propias ilusiones. Básicamente es una practica del despertar, Buda quiere decir exactamente “el que ha despertado” a la realidad tal cual es.

¿Cuáles son sus características principales?
Es una experiencia no una creencia. Hay que realizarlo en nuestra vida, practicar, con todo nuestro cuerpo y mente. No hay dogmas, no hay obligaciones, solo un camino correcto que hemos de descubrir y que está bajo nuestro pies. El zen es la práctica de la transformación del ser.

¿En qué consiste su práctica?
El zen se basa en la práctica de zazen (meditación). Sentados en la postura justa, la respiración se vuelve tranquila y natural y la actitud de la mente entre la concentración y la observación. Plena conciencia sobre nuestros pensamientos actos y palabras. La actitud de la mente durante zazen es la actitud de la no-identificación. Durante nuestra práctica de zazen numerosos pensamientos y emociones aparecen, pero hay que observarlos y dejarlos pasar sin agarrarse a ellos, sin perseguirlos, continuando su flujo incesante. Tampoco hay que rechazarlos ni intentar ocultarlos. En nuestra práctica no hay nada que perseguir ni nada que rechazar. Si obramos así, tanto pensamientos como emociones acaban siendo como nubes en el cielo que pasan, y la conciencia que está más allá del pensamiento y del no pensamiento aparece. La no-identificación con los propios pensamientos nos permite volver a la condición original, a la realidad de nuestra vida en unión con todo el universo, a la no dualidad. Al estar en armonía con la verdadera naturaleza de nuestra existencia aparece una gran libertad interior.
Intentar hacer el bien, evitar que el mal aparezca, practicar la generosidad.

¿Quién lo puede practicar?
La vía del zen es abierta a todo ser humano. Todo el mundo puede practicar la meditación zen, zazen, es igual si es cristiano, judío o de cualquier otra religión, de hecho hay gente de esas religiones que practican el zen.
El zen, repito no tiene dogmas, es una vía hacia la liberación de nuestra ignorancia que pasa por la experiencia de la unidad a través de la práctica.

¿Se puede practicar en cualquier lugar?
En cualquier lugar. De todas maneras se aconseja la practica de zazen en un lugar tranquilo y ventilado, pero a veces no es posible y se puede practicar en medio del ruido igualmente. La práctica del zen va más allá de la meditación sentada, es una práctica que nos lleva a la plena conciencia en nuestra vida cotidiana. El lugar es aquí y el momento es este.

¿Hay un tiempo mínimo o máximo recomendado para la práctica?
No hay regla fija, pero habitualmente solemos hacer dos periodos de media hora o 40 minutos.

¿Podrías hablarnos de sus beneficios y contraindicaciones?
Paz y tranquilidad. Profundidad de visión. Se ha demostrado que desintoxica el cuerpo, que aumenta el grado de serotonina en el cerebro, etc. Se han demostrado algunos efectos de la meditación sobre el ser humano pero zazen es una práctica sin meta que nos lleva hacia lo más profundo de nosotros mismos. Meditamos porque meditamos, no porque esperamos nada del hecho de meditar. No hacemos zazen por conseguir beneficios.

No existe ninguna contraindicación en especial, de todas maneras no se aconseja hacer zazen a quien tenga alguna enfermedad psíquica grave.

¿Cuál es la principal diferencia respecto a la meditación tibetana?
Zazen es una meditación budista que se remonta al momento primigenio cuando Buda despierta. Esta meditación, zazen, consiste en dejar pasar los pensamientos y emociones, no apegarse a ellos, y volver continuamente al momento presente. Es una práctica de despojamiento, de abandono. No hay dirección guiada, no hay que conseguir nada ni rechazar nada, no jugamos con nuestro pensamientos ni con nuestro cuerpo, simplemente hay que observar y abandonar. Y volver a la respiración, a la plena conciencia de la respiración, de la postura y del momento presente.

¿Qué similitudes encuentras entre la meditación Zen y la meditación tibetana?
Ambas tienen como finalidad mental el auto conocimiento y la paz interior.

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El puente del 1 de noviembre hicimos una sesshin (retiro) en la Masía Curtius de Lluçà. Durante 4 días y con la asistencia de más de 40 personas, practicamos juntos la Vía de Buda.
A lo largo del  fin de semana realizamos sesiones de meditación en el dojo, escuchamos los teishos (enseñanzas) que dio Pedro Taiho Secorún sobre diferentes aspectos del budismo zen, participamos en el samu (trabajo para la comunidad: cocina, limpieza, leña, etc.) o en la costura del kesa y el rakusu.

El día 1 de noviembre, con motivo del día de Todos los Santos, se hizo una ceremonia en memoria de los difuntos, familiares y amigos de los participantes.

En definitiva, realizamos la práctica del budismo zen acompañados por la naturaleza que nos rodeaba, tanto en los momentos de silencio como en los espacios de conversación, es decir, en cada uno de los instantes que conformaron el retiro.

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Aliviar el sufrimiento: la respuesta del budismo es el tema central de la III Jornada sobre el budismo en Cataluña que tendrá lugar el sábado 5 de noviembre en el Centro Cívico Convento de Sant. Agustín de Barcelona.Durante la jornada intervienen budistas que trabajan en el ámbito de la medicina, la psicología y los servicios sociales, para explicar lo que su práctica del Dharma (enseñanzas de Buda) aporta en su confrontación profesional con el sufrimiento. Uno de los ponentes de la mesa redonda de las 10.30h es Pedro Secorún, monje responsable del Centro Zen de Barcelona.

Todas las actividades serán gratuitas y la entrada libre (hay que inscribirse con antelación a info@ccebudistes.org)

En el documento adjunto podéis consultar el programa y para más información puede consultar en; www.ccebudistes.org

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La revista Forbes tiene previsto publicar un libro, con formato de “cómic”, contando las peripecias del mítico fundador de Apple en su vínculo con el budismo. Se centra en los viajes de Steve Jobs a Japón y cómo se involucró con el budismo zen.
La narrativa consiste en "flash backs", que van para atrás y para adelante en el tiempo, conectando la carrera de Jobs con sus vivencias espirituales. Parte de la trama retrata el vínculo de Jobs con Kobun Chino Otogawa, un monje japonés del budismo zen, discípulo de Kodo Sawaki, maestro también de Taisen Deshimaru.

El título probable es  “El Zen de Steve Jobs”. Forbes publicó la primera página de su "comic" a principios de septiembre y ahora están por presentar unas cuatro páginas más en la edición 400 de Forbes. Las cuatro páginas, que son nuevas, se desarrollan en 1986 en Tassajara Zen Mountain Center en California. Otogawa enseña a Jobs kinhin, la meditación caminando, y a su vez, refleja la misión de Jobs de tratar de interpretar al hombre. Según Forbes, las búsquedas espirituales de Jobs son un tema central en su vida.

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Sigue disponible en internet el documental de Gran Angular que emitió la 2 de TVE y que se realizó en nuestro dojo. Parte del documental se grabó durante una sesshin del Centro Zen en La Garrotxa. Explica la práctica del zen a partir de la experiencia de la monja de nuestro centro, Ana Oliveras.

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El viernes 17 de junio a las 19.30h en la Playa de la Mar Bella de Barcelona, se realizará un acto conjunto por parte de las diferentes tradiciones budistasde Cataluña, para conmemorar el día más significativo del budismo.


Dentro del marco “De la transformación personal al cambio social” se llevaran a término una serie de actividades:

Lectura sobre las 4 Nobles Verdades de Buda
Meditación
Ofrecimiento de luz
Música en directo
Proyecciones
Merienda-cena conjunta (traer alguna cosa de comer para compartir).

Lugar: Terraza de la Base Náutica (a pie de playa), Av. del Litoral s/n de  Barcelona.

El acto es abierto y gratuito, y se ruega confirmar asistencia:
info@ccebudistes.org

Os podéis descargar el folleto adjunto.

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Conferencia y retiro dirigido por Gérard Chinrei Pilet

Antiguo discípulo del maestro Taisen Deshimaru, profesor de filosofía y monje zen, Gérard Chinrei Pilet dirigió las jornadas de práctica de la meditación zen que tuvieron lugar en el Centre Zen de Barcelona, los días 25, 26 y 27 de febrero.

A parte de profundizar en la práctica de la meditación zen, durante el retiro (sesshin), Gérard Chinrei Pilet también impartió una enseñanza oral (teisho), en la que habló sobre la construcción del ego desde la visión del budismo zen.

Gérard Chinrei Pilet aprovechó su estancia en Barcelona para presentar su libro: “Sabiduría del corazón, apaciguar el espíritu”, en la librería Claret.

Podéis ver el artículo publicado en el periódico, AVUI, el día 13 de marzo de 2011.